2 Feb: The Purification of the BVM or Candlemas La Purification de Marie, la Chandeleur Purificación de la Virgen María

February 2: The Purification of the BVM and Presentation of Jesus in the Temple or Candlemas
​The law of God, given by Moses to the Jews, ordained that after childbirth a woman should continue for a certain time in a state which that law calls unclean, during which time she was not to appear in public. This term was of forty days following the birth of a son, and double that time for a daughter. When the term expired, the mother was to bring to the Temple a lamb and a young pigeon or turtle-dove, as an offering to God. These being sacrificed to Almighty God by the priest, she was cleansed of the legal impurity and reinstated in her former privileges. A dove was required of all as a sin-offering, whether rich or poor; but as the expense of a lamb might be too great for the poor, these were allowed to substitute for it a second dove. Such was the case, Scripture tells us, for the Holy Family. (Luke 2:24)
Our Saviour having been conceived by the Holy Ghost, and His Blessed Mother remaining always a spotless virgin, it is evident that She was not subject to the law of purification, but devotion and zeal to honor God by every observance prescribed by His law, prompted Mary to perform this act of religion.
Besides the law which obliged the mother to purify herself, there was another which required that the first-born son be offered to God, and that after his presentation the child be ransomed with a certain sum of money, and specific sacrifices offered on the occasion. Mary complied exactly with all these ordinances. She obeyed not only in the essential points of the law, but had strict regard to all the circumstances. On the day of Her purification She walked several miles to Jerusalem, with the world's Redeemer in Her arms. She waited for the priest at the gate of the Temple, made Her offerings of thanksgiving and expiation, and with the most profound humility, adoration and thanksgiving, presented Her divine Son, by the hands of the priest, to His Eternal Father. She then redeemed Him with five shekels, as the law appoints, and received Him back again as a sacred charge committed to Her special care, until the Father would again demand Him for the full accomplishment of man's redemption.
The ceremony of this day closed in a third mystery — the meeting in the Temple of the holy prophets Simeon and Anne with the Divine Infant and His parents. Saint Simeon, on that occasion, received into his arms the object of all his desires and sighs, and praised God for the happiness of beholding the much-longed-for Messiah. He foretold to Mary Her martyrdom of sorrow, and that Jesus would bring redemption to those who would accept it on the terms it was offered, but a heavy judgment on all who would obstinately reject it. Mary, hearing this terrible prediction, courageously and sweetly committed all to God's holy Will. Simeon, having beheld Our Saviour, exclaimed: Now Thou canst dismiss Thy servant, O Lord, in peace, according to Thy word, because mine eyes have seen Thy salvation. The aged prophetess Anne, who had served God with great fervor during her long widowhood, also had the happiness of recognizing and adoring the Redeemer of the world. This feast is called Candlemas, because the Church blesses the candles to be borne in the procession of the day.
Reflection. Let us strive to imitate the humility of the ever-blessed Mother of God, remembering that humility is the path which leads to lasting peace and brings us closer to God, who gives His grace to the humble.
Little Pictorial Lives of the Saints, a compilation based on Butler's Lives of the Saints and other sources by John Gilmary Shea (Benziger Brothers: New York, 1894); The Holy Bible: Old and New Testaments. http://www.magnificat.ca/cal/en/saints/the_presentation_of_jesus_in...With permission.
__________________________________________________
2 Février: La Purification de Marie et la Présentation de Jésus au Temple, la Chandeleur
La fête de ce jour a un double objet, célébrer la Purification de Marie et la Présentation de Jésus au Temple selon la loi de Moïse. Cette loi fixait le temps où les mères devaient se présenter avec leurs nouveau-nés devant les autels, et elle exigeait une offrande pour le rachat des enfants mâles. Ni Marie, toute pure dans sa maternité, ni Jésus, Fils de Dieu, n'étaient obligés à cette cérémonie; cependant par humilité, et pour donner aux hommes un éclatant exemple d'obéissance aux lois divines, Marie, accompagnée de Joseph et portant Jésus en Ses bras, Se rendit au Temple de Jérusalem.
La fête chrétienne qui nous conserve le souvenir de cette cérémonie porte, dans le langage populaire, le nom de la Chandeleur, à cause de la procession qui se fait ce jour-là dans nos églises avec des cierges allumés.
Les cierges symbolisent Notre-Seigneur Jésus-Christ, Lumière du monde; la procession représente le passage de la sainte Famille dans le Temple et la rencontre des deux vieillards Siméon et Anne. Saint Anselme, développant ce mystère, nous dit qu'il y a trois choses à considérer dans le cierge: la cire, la mèche et la flamme. La cire, ouvrage de l'abeille virginale, est la Chair du Christ; la mèche, qui est intérieure, est Son Âme; la flamme, qui brille en la partie supérieure est Sa Divinité.
La procession de la Chandeleur nous apparaît comme la marche du peuple chrétien à la lumière du Christ, figuré par les cierges que porte le clergé, la portion choisie de l'Église, comme Jésus même était porté entre les bras de Marie, entre ceux du saint vieillard Siméon et du pontife qui L'offrit au Seigneur.
Les cierges de la Chandeleur sont bénits avec une solennité toute particulière et avec l'emploi des prières les plus touchantes. Conservés dans la maison des chrétiens, ils sont un gage de la protection divine. Il est dans l'esprit de l'Église d'allumer les cierges de la Chandeleur pour repousser les esprits de ténèbres, dans les dangers corporels et spirituels, au lit des mourants, pour éloigner d'eux l'ennemi des hommes, qui fait alors son suprême effort afin d'arracher les âmes à Dieu. C'est bien alors surtout, en effet, que l'homme a besoin du recours du Rédempteur, vraie lumière des âmes, pour illuminer les derniers instants de sa vie.
Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.http://www.magnificat.ca/cal/fr/saints/la_presentation_de_jesus_au_... Avec permission.
__________________________________________________
El 2 de febrero: Purificación de la Virgen María y Presentación del Niño Jesús
El actual himno del Oficio de lectura comienza así: "En el templo entra María, más que nunca pura y blanca, luces del mármol arranca, reflejos al oro envía. Va el Cordero entre la nieve, la Virgen nevando al Niño, nevando a puro cariño, este blanco vellón leve..."
Esta fiesta, que también se le llama "La Candelaria", es de origen oriental. La celebraban hasta el siglo VI a los cuarenta días de la Epifanía, el 15 de Febrero, después pasó a celebrarse el 2, por ser a los cuarenta días de la Navidad, 25 de diciembre.A mediados del siglo V se celebra con luces y toma el nombre y color de "la fiesta de las luces".
Hasta el Concilio Vaticano II se celebraba como fiesta principalmente mariana, pero desde entonces ha pasado a ser en primer lugar Cristológica, ya que el principal misterio que se conmemora es la Presentación de Jesús en el Templo y su manifestación o encuentro con Simeón. El centro, pues, de esta fiesta no sería María, sino Jesús. María entra a formar parte de la fiesta en cuanto lleva en sus brazos a Jesús y está asociada a esta manifestación de Jesús a Simeón y a la anciana Ana.
Hasta el siglo VII no se introdujo esta fiesta en la liturgia de Occidente. Al final de este siglo ya estaba extendida en toda Roma y en casi todo Occidente. En un principio, al igual que en Oriente, se celebraba la Presentación de Jesús más que la Purificación de María.
No se sabe con certeza cuando empezó a celebrarse la Procesión en este día. Parece ser que en el siglo X ya se celebraba con solemnidad esta Procesión y ya empezó a llamarse a la fiesta como Purificación de la Virgen María. Durante mucho tiempo se dio gran importancia a los cirios encendidos y después de usados en la procesión eran llevados a las casas y allí se encendían en algunas necesidades.
La ley de Moisés mandaba que toda mujer que dé a luz un varón, en el plazo de cuarenta días, acuda al Templo para purificarse de la mancha legal y allí ofrecer su primogénito a Jahvé. Era lógico que los únicos exentos de esta ley eran Jesús y María: Él por ser superior a esa ley, y Ella por haber concebido milagrosamente por obra del Espíritu Santo. A pesar de ello María oculta este prodigio y... acude humildemente como cualquier otra mujer a purificarse de lo que no estaba manchada.
Los mismos ángeles quedarían extasiados ante aquel maravilloso cortejo que atraviesa uno y otro atrio hasta llegar al pie del altar para ofrecer en aquellos virginales brazos al mismo Hijo de Dios.
Una vez cumplido el rito de ofrecer los cinco siclos legales después de la ceremonia de la purificación, la Sagrada Familia estaba dispuesta para salir del templo cuando se realizó el prodigio del Encuentro con Simeón, primero, y con la ancianísima Ana, después. San Lucas nos cuenta con riqueza de detalles aquel encuentro: "Ahora, Señor, ya puedes dejar irse en paz a tu siervo, porque han visto mis ojos al Salvador... al que viene a ser luz para las gentes y gloria de tu pueblo Israel..." Y le dijo a la Madre: "Mira, que este Niño está puesto para caída y levantamiento para muchos en Israel... Y tu propia alma la traspasará una espada...".
Contraste de la vida: El mismo Infante está llamado para ser: Luz y gloria y a la vez escándalo y roca dura contra la que muchos se estrellarán. ¡Pobre Madre María, la espada que desde entonces atravesó su Corazón! ...
Bien podemos hoy cantar como la Iglesia lo hace en Laudes: "Iglesia santa, esposa bella, sal al encuentro del Señor, adorna y limpia tu morada y recibe a tu Salvador...".
http://www.magnificat.ca/cal/es/santoral/presentacion_del_nino_jesu... Con el permiso.

---