Ascension: Participants à la Divinité

Ascension de Notre-Seigneur: 5 mai 2016
Donné par Mgr Roger LARADE, O.F.A.
Eglise Catholique Eucharistique Disciple bien-aimé, Toronto
 
© 2016 Roger LaRade
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Actes 1: 1-11; Marc 16: 14-20

Participants à la Divinité

Nous avons éteint le cierge pascal, allumée cette dernière veillée pascale pour symboliser le Christ ressuscité, la vraie lumière du monde. Après la lecture de l'évangile de l'Ascension, le cierge est éteint pour démontrer que le Christ est maintenant monté au Ciel. Cela ne signifie pas que le Christ nous a laissé complètement. Cela ne signifie pas qu'Il nous a laissé dans une relation différente, Lui vers nous et nous vers Lui.

Au cours de ces derniers dimanches de la saison de Pâques, l'Église nous a ramené à la dernière Cène, nous donnant une chance de creuser plus profondément son sens, en la voyant avec des yeux post-résurrectionnel. Nous sommes témoins de ce qui est appelé le dernier discours de Jésus à ses disciples, ses instructions pour eux.

C'est le testament de Jésus à ses apôtres, et pour nous. Et, il est rempli de belles expressions de l'amour durable et infini de Dieu pour nous. Entre d’autres promesses, le Christ dit: « Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous » (Jn 14:17-19) Il promet de ne jamais abandonner ses disciples. Viendra la crucifixion, l'obscurité, la souffrance, la persécution, l'échec apparent. Mais à travers tout cela, les apôtres peuvent s'accrocher avec une foi ferme à cette promesse: Je ne vous laisserai pas orphelins, je ne vous abandonnerai jamais.

Avec notre foi post-résurrectionnel, nous savons que le Christ est présent avec nous à chaque instant, que nous le réalisions ou non. Nous savons, en effet, que le Christ revient durant chaque Messe, corporellement présent parmi nous et pour nous. Et Il nous reste présente dans le Saint Sacrement.
Et aujourd'hui, alors que nous célébrons l'Ascension du Christ, comme nous éteignons la lumière du cierge pascal, le Christ ne nous laisse pas orphelins, le Christ ne nous abandonne pas. Nous n'avons pas éteint la flamme de Sa présence parmi nous.

Mais cette Ascension du Christ est nécessaire pour l’approfondissement et la continuation de la relation de Dieu avec nous, ou plutôt, pour la restauration de notre relation avec Dieu. Sans Son Ascension, la mission de Jésus comme Rédempteur serait incomplète.

C'est par Son Ascension que le Christ retourne dans Son existence pré-humaine, celle de la Parole, comme deuxième personne de la Trinité. Pourtant, il revient changé, différent de la Parole pré-incarné. Quand le Christ monte au ciel et reprends Sa place à la droite du Père, il est à la fois humain et divin. Et ainsi, l'humanité est incorporée à la Divinité.

Le pape saint Léon Ier dans son sermon sur l'Ascension exprime magnifiquement ce mystère. Il écrit:
la nature humaine a été élevé et exalté au-dessus de la dignité de tous les êtres célestes, en passant au-dessus des hiérarchies d'anges ; élevé au-dessus des hauteurs des Archanges, elle ne souffre aucune limite de retard dans son ascension à travers les hauteurs célestes jusqu'à, après avoir reçu un siège auprès du Père éternel, elle est rejoint à la gloire de Son trône auquel elle a été uni dans la Parole. (Office divin, Leçon V pour l'Ascension de Notre-Seigneur)

Et donc, poursuit-il, précisant que: l'Ascension du Christ est aussi notre exaltation ... le Fils de Dieu a fait (de ses disciples) un seul corps avec Lui et les a placés à la droite du Père, avec qui Il vit et règne dans l'unité du Saint-Esprit, Dieu , pour toujours.

C'est ce que nous célébrons aujourd'hui. C'est la raison pour laquelle les apôtres ne sont pas attristés par le départ du Christ dans Son Ascension, et pourquoi nous ne devrions pas être attristés par l'extinction du cierge pascal. Ce que nous avons célébré ces quarante jours depuis la Veillée pascale, c'est notre Rédemption - d’être réunit avec Dieu. Aujourd'hui ceci est complété. En effet, les mystères que nous célébrons - la Mort du Christ, Sa Résurrection, Son Ascension - sont tous un, ils sont tous d'un mouvement, d'une seule pièce. Ils forment l'unité de la promesse du salut de Dieu pour nous par le Christ.

En tant que disciples du Christ, baptisés et croyant, nous sommes promis une part de la divinité du Christ, nous devenons participants à la Divinité. Dans la Messe, le prêtre mêle l'eau et le vin à l'offertoire, en prions: « fais que par le mystère de cette eau et de ce vin, nous soyons rendus participants de Sa nature divine, qui daigna être fait participant de notre nature humaine. » L'Ascension du Christ est la promesse et le sceau de l'espoir exprimé dans cette prière.

Sa pleine réalisation viendra à la Seconde Venue du Christ. Et ainsi, avec les apôtres, nous aussi nous sommes adressé ces mots: « Hommes de Galilée, pourquoi vous vous émerveillé, levant les yeux au ciel? Alleluia. Il doit revenir comme vous l'avez vu allant au ciel » (Actes 1: 11).
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Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.